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Mounadil djazaïri
Mercredi 27 Octobre 2010

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Qui est au service de qui ?

octobre 26, 2010 par Msili
Le rabbin Ovadia Yosef a déjà répondu à la question. Mais comme ici ou là, on nous dit qu’il s’agit d’un vieillard sénile, en dépit du fait qu’il est toujours actif et reste le chef spirituel du Shass, un parti qui siège au gouvernement qui préside en ce moment aux destinées du gang sioniste, il importe d’y revenir.
Notons que les réactions au post sur le rabbin Ovadia Yosef se sont focalisées, outre sur sa présumée sénilité, sur le titre qui ferait référence aux « protocoles des sages de Sion. » Pourtant, force est de constater que le rabbin considéré est au sens propre du terme un Sage de Sion. Aucune réaction n’a porté sur les assertions du rabbin Ovadia Yosef, ni même sur le questionnement qui a animé ses cogitations. Ce questionnement est-il le propre de ce rabbin, où s’agit-il d’une question qui taraude plus profondément le judaïsme. Avant que Robert Redeker et Pierre André Taguieff daignent se pencher sur ce problème, voyons donc comment est traîtée la même question par des gens qu’on ne pourra pas qualifier de séniles.  Donc rendons-nous sur le site yechiva.com qui pose précisément cette question: Juifs / non–Juifs, qui est au service de qui ? Yechiva.com est le site web d’une école talmudique qui compte parmi ses enseignants le grand rabbin ou un polytechnicien auteur de l’article évoqué ci-après. Disons tout de suite que la réponse apportée diffère de celle donnée par le rabbin Ovadia Yosef.
Je note quand même que si la question est posée, c’est qu’elle a quelque pertinence dans le contexte des études talmudiques et qu’elle ne correspond pas à une quelconque lubie d’un étudiant qui n’a pas bien digéré les études bibliques.
Pour rester dans le style modeste qui sied  à un site consacré aux études religieuses, la question est reformulée de la sorte:
« l’idéal du Juif est-il d’étudier à plein temps dans un Kollel, ou d’aspirer à obtenir le prix Nobel ? » 
puis:
doit-il rester concentré sur l’étude de la Thora, se considérer comme le gardien de celle-ci, rester fondamentalement séparé du reste de l’humanité, comme le veut la définition du peuple juif : « Mamlekhet cohanim vegoy kadoch » (Ex. XIX, 6) (un royaume de prêtres et un peuple saint/séparé) et laisser les non–Juifs pourvoir aux besoins matériels du monde ? 
ou bien doit-il se mettre au service de l’humanité pour lui apporter ses lumières, comme ont pu le faire Moïse, Jésus, Freud, Marx ou Einstein ?
Notons au passage qu’au moins trois de ces prétendus Juifs ne l’étaient pas: Jésus n’était certes pas Juif, Freud était athée, Marx était non seulement athée mais issu de parents convertis au christianisme.
Notons aussi que le « peuple juif » se définit en tant que tel comme « séparé du reste de l’humanité ».Ce qui explique en passant que nous avons l’antisémitisme d’une part (qui ne saurait être « nouvel » comme le prétend M. Taguieff car sa définition est contenue dans cette définition du « peuple juif » comme séparé) et le racisme (pour les autres).
Revenons en à la question qui se précise cependant et devient cette fois tout à fait terre à terre:
les Juifs doivent-ils se concentrer sur l’étude de la Thora et « laisser les non–Juifs pourvoir aux besoins matériels du monde ? » 
Si un représentant d’une autre doctrine religieuse s’aventurait à poser ce genre de questions, essayons un peu d’imaginer le tollé qui en résulterait.
Mais bon, la question est posée et il faut y répondre.
Pour Yechiva.com, il existe une opposition Kollel (centre d’études religieuses)/ Nobel (savoir au service de l’humanité) qui correspond dans la tradition juive à la dialectique entre Juda et Joseph:
Dans la Sidra Vayigach, un dialogue s’engage entre Juda et Joseph. Juda, le chef de famille, celui qui porte l’étendard du particularisme juif, s’oppose à Joseph, le vice-roi d’Egypte, qui grâce à sa politique économique efficace nourrit l’humanité.
Bref Joseph, c’est Nobel et l’universel, Juda c’est kollel et le particularisme juif.
Benjamin incarne le point d’achoppement entre ces deux visions parce que la tribu de Benjamin est celle qui accueillera le Temple sur son territoire.
Suit une discussion sur l’origine des 39 travaux interdits pendant le sabbat. Ces 39 travaux seraient ceux qui ont été réalisés pour la construction du Tabernacle.
On nous précise cependant que le terme qu’on trouve dans la Torah est « melakha » qui signifie plus « oeuvre » que « travail » au sens de besogne:
La Melakha, c’est l’œuvre qui participe à la création de la demeure de D.ieu sur terre (le Michkan, c’est-à-dire le Tabernacle portatif des Hébreux dans le désert), c’est donc cette œuvre qui doit être arrêtée le jour du Chabbat. 
On apprend ensuite que le chiffre 39 correspond aux 39 occurrences du mot melakha dans la Torah. Or, semble-t-il, un compte plus précis aboutit à 40 occurrences du mot. Une des occurrences est donc de trop, mais laquelle? Celle qui implique Joseph? Ou celle concernant l’apport des ustensiles au Tabernacle?
Mine de rien, c’est important:
L’enjeu de la signification de ces deux phrases est fondamental pour notre sujet. 
Et pourquoi donc?
La réponse de yechiva.com a de quoi laisser perplexe:
On l’a dit, l’œuvre de Joseph dans le monde est de nourrir l’humanité et de mettre à disposition du monde le « génie juif ». C’est une première interprétation de la phrase incriminée « Vayavo habayta laasot melachto ».
Mais celle-ci peut également se comprendre autrement, et c’est un débat fameux dans la Guemara : la Melakha de Joseph peut aussi signifier la satisfaction de ses instincts sexuels avec la femme de Potifar, son maître. Si cette interprétation est exacte, cela signifie que la Melakha de Joseph ne peut être intégrée dans le compte des trente-neuf. Plus spécifiquement, cela veut également dire que la tentative du Juif de s’ouvrir à l’humanité est vouée à l’échec…
Je vous laisse poursuivre sur le site en question. Retenez simplement qu’il se garde, à la différence du rabbin Ovadia Yosef, de trancher la question  et souligne le caractère inévitable chez tout Juif d’une tension kollel/Nobel qui ne sera apaisée qu’avec l’avènement du Messie. Ce qui revient à dire que les Juifs doivent prendre leur part au travail ici bas (ouf!).  Et on ne peut pas trancher parce qu’on ne peut pas savoir si Joseph bossait au sens propre du terme ou s’il besognait la femme de son patron.
A aucun moment, la pertinence même de la question n’est cependant discutée.
Observons enfin que l’article ne répond pas vraiment à la question qu’il a posée puisque  logiquement quand des Juifs oeuvrent pour le monde, ils oeuvrent pour eux-mêmes également (ce qui est vrai de n’importe quelle communauté) et pas spécialement pour les non Juifs. Par contre, la question de l’éventualité que les non juifs soient ou pas au service des juifs n’est pas traitée du tout, sauf par allusion dans la reprise du questionnement initial déjà signalée: « laisser les non–Juifs pourvoir aux besoins matériels du monde ? »


Mercredi 27 Octobre 2010


Commentaires

1.Posté par cortex le 27/10/2010 17:05 | Alerter
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Salamoualaykoum warahmatoulah wabarakatouh,
tient d'ailleurs un site gangréné par les sionistes qui a fermé al hamdoulilah http://www.forsane-alizza.com/toute-lactualite/site-fdesouche-ferme-oh-rage-oh-desespoir-3629

2.Posté par BRENNER le 27/10/2010 20:01 | Alerter
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Il est bon de rappeler que l'inventeur de la relativité est le Français Poincaré et non Einstein comme les Juifs ne cessent de le rabacher:

Poincaré a précédé Einstein

La relativité, découverte en 1904, fut admise et confirmée par la communauté scientifique dès 1915. Aucun prix Nobel ne fut jamais attribué pour cette découverte majeure, et pour cause : celui qui, le premier, avait énoncé le principe de relativité était mort en 1912. C'était Henri Poincaré.

par Renaud DE LA TAILLE (Science & Vie)



3.Posté par passage le 27/10/2010 20:44 | Alerter
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A l'auteur du texte,
Beaucoup de suppositions et de manipulations maladroites sur deux vérités historiques. Jésus et Joseph n'était-ils pas issus de familles juives? Bien sûr que oui. Alors pourquoi remettre en cause cette origine juive? Une haine aveugle contre une nationalité particulière au point d'aller jusqu'à se servir de l'Ancien Testament pour inventer un mensonge?
On a chacun son opinion sur les sujets brülants de l'actualité mais le mieux c'est de l'exprimer par la recherche de la vérité...

4.Posté par dedelasardine le 29/10/2010 00:04 | Alerter
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jesus et joseph etait tout deux musulmans autrement soumis a la volonte de Dieu
http://www.youtube.com/watch?v=PTx0ZScLzkc

5.Posté par allo le 29/10/2010 02:10 | Alerter
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jésus et joseph étaient judéens et non des juifs...et de plus il n existe plus de juifs a nos jours les psudos juifs ne sont que des khazars

6.Posté par StarsWanderer le 01/11/2010 09:28 | Alerter
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passage écrit:

Jésus et Joseph n'était-ils pas issus de familles juives? Bien sûr que oui.


Rien de plus mensonger!
Joseph n'est pas juif puisque il avait vécu bien avant Moise. Quant à Jésus il avait été rejeté par les juifs puisque conçu sans permission des Rabbins.

7.Posté par passage le 01/11/2010 16:55 | Alerter
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Si en parlant de juifs tu veux parler du peuple d'Israël de l'Ancien Testament, les hébreux, effectivement Joseph et Jésus en font partie. Le peuple d'Israël existait avant la venue de Moïse.
Si par exemple, toute ta famille est d'origine chinoise, algérienne ou noire africaine, il est évident ,sans besoin de qui ou quoique ce soit, que tu es également de cette origine.
Renseigne-toi à ce sujet, tu le verras toi-même.

8.Posté par StarsWanderer le 02/11/2010 15:15 | Alerter
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passage écrit:

Si par exemple, toute ta famille est d'origine chinoise, algérienne ou noire africaine, il est évident ,sans besoin de qui ou quoique ce soit, que tu es également de cette origine.
Renseigne-toi à ce sujet, tu le verras toi-même.


Ainsi donc ce que tu appelles "juifs" forment une ethnie génétiquement définie. Etre juif ce n'est plus suivre une religion mais faire partie d'une "race" d'après ce que tu écrit. C'est exactement comme ce que les Nazis ont construit leur idéologie. C'est extrêmement grave une telle conception des choses. En fait le Nazisme a été chassé par la porte et le revoilà par la fenêtre grâce à ceux là même qui en étaient les premières victimes. C'est vraiment triste et désespérant pour l'humanité!

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