Entre musulmans, juifs, chrétiens et athées, trop nombreuses sont les personnes qui ignorent jusqu'où remonte et jusqu'où s'étend l'emploi du terme Allah.

Ne leur facilitant par la tâche comme ils le prétendent souvent, pseudo-orientalistes et islamophobes n'ont cesse de diaboliser ce nom, n'hésitant nullement à inventer sur son compte toute sortes de mensonges, de déformations et de diffamations.

En réponse à la propagande de désinformation vieillissante de ces faux guides sévissant sur toutes sortes de médias et d'estrades, et aux débats incessants soulevés autour des origines et significations de ce mot divin dans le monde de la web sphère en particulier, je tiens à mettre à la disposition du néophyte comme celle du plus éclairé toute une série d'éléments d'exception, qui démystifieront à jamais (du moins je l'espère) ce Nom dans les imaginations, que je vous appelle à décortiquer, quelles que soient vos convictions religieuses, à vérifier, et à faire circuler tout autour de vous.

Le résumé de cet essai vous sera livré juste ci-dessous. Ce suite à quoi vous serez amenés à explorer toutes sortes de preuves étayant l'idée générique qui y est exposée, toutes aussi inattendues les unes que les autres.

Idées, texte, montages et conception : Paradisial

Que veut dire Allah ?!!!

La réponse est toute simple.

En arabe, les dévots des trois religions disent Allah pour faire référence à Dieu.

En hébreu, Dieu est dit: Elah, Eloh, Eloah *. El n’est que la contraction de ce nom.

* : Si en hébreu on aurait à remodeler à ces mots leurs signes diacritiques, ces trois variantes pourraient être lues indistinctement et en toute aisance sous la prononciation: Allah.

En araméen, Dieu est dit: Allaha

Cette calligraphie en illustre la transcription :

Dans les trois langues la racine sémitique est la même: ALH (même la prononciation ne diffère que très très peu).

En araméen et en arabe, selon l’emplacement du terme Dieu dans la phrase il peut être prononcé (invariablement dans les deux langues): Allah, Allaha, Allahi, Allahu.

YHWH, le tétagramme n’est pas un mot sémitique. Il s’agit d’un nom composé, d’origine égyptienne.

YHWH est facile à prononcer quand on le revet de ses signes diactriques, ce qui par adjonction des voyelles dans les langues latines donne ceci: YaHuWaH.

YaHuWaH se décompose ainsi: YaH + HuWaH

(en hébreu le dernier H n’est jamais prononcé, comme pour le prénom Sarah)

HuWaH = Lui , et ce en ancien égyptien, en arabe, en araméen et en hébreu.

YaH = est un nom porté par une divinité égyptienne, qui dut certainement être récupéré et utilisé par les Héreux comme nom générique. D'ailleurs, l'Ancien Testament commence par une phase Yahviste avant de transiter par la suite vers une phase Eloïste.

YaH + HuWaH = c’est lui Dieu.

Yah se retrouve dans pas mal de prénoms et de mots hébreux (composés). Cela s’explique aisément, les hébreux étant nés et ayant passé à peu près 400 ans en Egypte, forcément la culture égyptienne y survécut de façon sous-jacente fort omniprésente ; l’usage du terme Yah en témoigne. [je pourrais en donner une centaine d’exemples au minimum]

Allah, Allaha, Elah, Eloh, Eloah ce n’est qu’un seul et même mot sémite (signifiant DIEU).

En Islam et dans le Coran, Allah est considéré comme étant le Nom Propre de Dieu.

Pour le musulman, le fait que ce Nom soit commun aux trois religions et aux trois langues sémites corrobore parfaitement cette idée que le Coran lui dicte et le lui rappelle, celle que Allah est le Nom Propre et Eternel de Dieu.

Allah au sein d'une Eglise Française directement à la Télé

Pour les Chrétiens d'Orient, le recours au mot Allah est des plus usuels. Pour ceux qui en douteraient, en voici la preuve, illustrée au sein même d'une église française.

Dimanche, le 08 Janvier 2006, j'étais en train de suivre l'émission hebdomadaire « Le jour du Seigneur » diffusée sur la chaîné télévisée ~ France 2 ~

Remarquez le, c'était le premier dimanche du Nouvel An. Ainsi, comme à l'accoutumée, durant pareille date anniversaire, France 2 faisait la transmission de la Célébration de l'Epiphanie, et ce, cette fois-ci, à partir de l'Eglise du Bienheureux Frédéric Ozanam, située dans la ville de Cergy-le-Haut 95800, au :1, Rue Philéas Fogg.

En fait, je ne suivais l'émission que d'un oeil distrait, faisant quelques lectures là et là sur le net et jetant de temps en temps un regard sur la fenêtre de mon lecteur télé (j'utilisais une carte télévision sur mon ordi), et ce n'était que vers la fin de la cérémonie que j'avais réalisé avoir loupé le meilleur d'un moment rare et très insolite. En voici le peu de captures que j'en ai faites:

Les deux mots gravés sur la tunique du prêtre que vous observez sont les suivants:
 

اللّه محبة

Allah est Amour
 

Vous pourrez vérifier par vous-mêmes l'authenticité de ces images
en achetant une copie de la vidéo de ladite transmission,
en écrivant à la société produisant l'émission.

Le terme Allah existe-t-il que dans le Coran ?!

Transcriptions du terme Dieu dans la version arabe des Evangiles et dans le Coran

Ci bas, à droite, nous disposons d'une capture d'écran, extraite du Chapitre 14 de l'Evangile de Marc, où est décrite la présentation de Jésus face au Sanhédrin pour être jugé par les Sages Israélites. A gauche, nous disposons d'une extraction fidèle du même passage, tirée par capture d'écran à partir de la version arabe du même Evangile utilisée par les chrétiens orientaux.

La question « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu Béni?», qui lui fut adressée, a été mise en relief dans les deux présentations.

cliquez sur l'image pour l'agrandir, pour comparer ses éléments entre eux et avec ce qui suivra

Ci-dessous, nous pourrons comparer la transcription arabe de la même série de mots « le Messie le Fils du Dieu » dans un verset tiré du Coran, où Dieu dénonce la filiation qu'une partie des chrétiens lui affectent, en évoquant son Prophète Jésus.

Sourate Le Repentir - 9 - ســورة الـتـوبـة

L'Islam et les Musulmans croient en Jésus, et y ont foi - sans aucune contestation - comme vrai prophète, créé miraculeusement par Dieu. Ils rejètent sa mort.

Selon les enseignements du Coran, et ceux du Prophète Mohammad, alors que l'on s'apprêtait à arrêter Jésus, Dieu le fit élevé au ciel, et ce fut Juda qui prit sa place, châtié par le Seigneur, pour sa traîtrise ; Dieu l'ayant métamorphosé et transformé à l'image de Jésus, lorsqu'il c'était précipité le premier dans la maison - où le Prophète et les Apôtre s'étaient réfugiés - pour identifier qui parmi eux lequel était le Messie.

Sourate La Table Servie - 5 - ســورة الـمـائـدة

Allah dans la Version Arabe des Evangiles

Ci dessous, dans une extraction peu exhaustive, nous pourrons reconnaître, transcrit en rouge, le terme Allah اللّه,désignant Dieu dans la Version Arabe des Evangiles. L'extraction a été limitée aux seuls premiers quatre chapitres de l'Evangile de Mathieu.

Le Vatican ose prétendre que les Chrétiens d'Orient ne disposent pas d'autre nom pour faire référence personnellement  à Dieu que le terme Allah. Nous allons voir plus loin ci-dessus qu'il s'agisse là d'une vérité très très mal avouée, puisque faite de façon sournoise camouflant une autre vérité.

Pour les polémiste, je précise d'avance que le terme Rabb, rencontré d'ailleurs dans les trois religions et dans les trois langues sémites, est un Titre, qui signifie Seigneur, que d'ailleurs les musulmans réservent exclusivement à Dieu, contrairement aux chrétiens et aux juifs.

Ce vocable Rabb on le retrouve dans le terme Rabbin. Quand un juif religieux s'adresse à un Rabbin il l'appelle souvent Rabbi, càd Mon Seigneur, sinon, moins souvent, Rabb Untel, càd Seigneur Untel.

Dans les Evangiles, Jésus s'opposa en personne à ce que ses disciples et interlocuteur lui accolent un tel titre, celui de Seigneur, afin d'interdire et de bannir tout rapprochement entre lui et Dieu dans Sa Seigneurie, et exclure tout soupçon de similitude entre le Messager et son Seigneur.

Les chrétiens en disant Seigneur Jésus, et les juifs en appelant leurs doctes religieux Rabbi commettent une grande forfaiture que Jésus et le Coran tout deux condamnent et dénoncent en personne.

* : Le terme père est un intrus qui pose beaucoup de confusion dans l'esprit de tout lecteur des Evangiles, alors qu'il n'est qu'une récupération de la vision anthropomorphe déjà présente dans les textes de l'Ancien Testament, quoique de façon moins affirmée, voulant désigner Dieu. Mais là n'est pas qu'est la question. La question serait: "pourquoi les religieux qui officient à l'Eglise s'appellent-ils des pères ?!!".

Dans les trois langues, le terme Rabb signifie également Maître (et non maître), et ce dans le sens de la Seigneurie et non dans celui de l'enseignement. Ci-dessous, nous retrouvons une double condamnation de Jésus de l'usage de ce mot entre humains.

Remarquez-le, en français on utilise encore bel et bien aujourd'hui ce fameux terme « Monsieur » qui n'est autre que la contraction de « Mon Seigneur » et le terme « My Lord » entre aristocrates britanniques, comme si le monde occidental jadis christianisé n'avait pas bien assimilé une telle leçon durant des siècles.

Sourate La Famille d'Imran - 3 - ســورة آل عـمـران

Le Nom de Dieu dans la Langue de Jésus  ?!

Comment se prononce-t-il ?! L'auriez-vous entendu quelque part ?! Qui préserve encore son usage, et où son emploi est-il le plus répandu ?!

Cliquez sur l'image ci-dessous pour agrandir, puis de nouveau cliquez sur la loupe

 

Vous pourrez vérifier par vous même en allant ici sur : le dictionnaire du site www.soureth.com
N'oubliez pas d'installer les polices de caractères afin que vous puissiez visionner les mots traduits par le site tels qu'ils sont transcrits en araméen.

Allah le Nom Commun de Dieu dans les trois religions

Malgré que les orientalistes et les islamophobes osent mentir constamment au sujet de l'Islam et de Dieu de l'Islam, le Coran n'a jamais eu cesse de rappeler que le Dieu qu'adorent les musulmans est identique et est le même que celui des juifs et des chrétiens, toutefois, avec une image plus épurée que celle livrée par ces deux groupes des Gens du Livre, et exhorte les musulmans de le leur rappeler.

Sourate « L'Araignée » - 29 - ســورة العـنكبـوت

En fait, les arabes, qu'ils soient chrétiens ou musulmans, sont les seuls à conserver encore intact l'usage du Nom de Dieu, le terme Allah.

Qu'en est-il de l'usage du Nom de Dieu dans le Judaïsme ?!

Ce sujet à lui seul mériterait un article à part, très très long, et très détaillé, qu'une quinzaine de jours ou un mois ne permettront pas d'élaborer (tout en le référençant), tellement la question est complexe, et tellement y eut-il, au grès des siècles, beaucoup de déformations et de désinformations relayées par les historiens, les archéographes et les biblologues uniquement dans le but de coller par pur concordisme aux idées véhiculées classiquement autour de l'Ancien Testament et autour de l'histoire du Judaïsme.

Si l'on considère l'histoire de la sortie d'Abraham de la ville d'Ur, sa migration vers la Palestine, la naissance d'Ismaël et de Jacob, la migration de Jacob avec sa famille en Egypte, puis le retour de Moïse avec les enfants d'Israël (Jacob) en Palestine, on pourrait déduire les éléments suivants:

• Abrahm ne pouvait inventer une langue nouvelle pour parler aux siens l'ayant accompagné dans son périple.
   

• Jacob, né en Palestine, pouvait à la rigueur hériter de sa langue paternelle, mais devait certainement maîtriser la langue locale de son lieu de naissance, tel tout émigré de deuxième génération, qu'il enseigna à ses propres enfants.
   

• Installée en Egypte, la famille de Jacob, portait ainsi un double héritage linguistique, et devait s'initier à la langue égyptienne, celle du pays dans lequel elle allait se sédentariser après la grande famine qui toucha la Palestine, pour tenter ainsi de s'émanciper par les soins et à l'image de Josèphe qui devint grand intendant du Royaume Egyptien.
   

• Séjournant - selon la Bible - 400 ans en Egypte, on ne saurait imaginer les enfants d'Israël inventer une nouvelle langue indépendante de l'égyptien, ni capables de pérenniser fidèlement celles de leurs aïeuls [Jacob le Palestinien et Abraham le Babylonien], pour ne pas souffrir de tant d'handicaps culturels dans leur nouvelle patrie désormais.
   

• Errant dans le désert durant 40 années, après leur fuite d'Egypte, on ne saurait imaginer les hébreux inventer, là non plus, une nouvelle langue, et ce, en pleine austérité du désert en sus, au retrait de toute civilisation.
   

• Dévastant la Palestine, ce n'est que là que les hébreux durent tenter de s'inventer une nouvelle langue, afin de confirmer et d'asseoir leur fraîche indépendance politique via une indépendance culturelle, lesquelles ne pouvaient s'affirmer que par le billet d'une tentative d'indépendance linguistique.

Je voudrais par de tels appels et mise en gardes faire remarquer que la langue hébraïque ne dut pas naître par enchantement, mais dut certainement provenir du brassage des hébreux avec plusieurs peuples et civilisations, au contact desquels, ces nomades, une fois sédentarisés, finirent par adopter une langue syncrétique s'inspirant des langues de tous ces peuples et civilisations, tels l'akkadien, le babylonien, l'égyptien, le phénicien, l'araméen, ainsi que toutes les branches cananéennes, et même la langue arabe *, voire l'ancien persan (dont d'ailleurs on retrouve des traces dans l'hébreu biblique).

Oui, je dis araméen, car personnellement, je n'estime pas que la langue araméenne soit postérieure à l'hébreu, comme le prétendent par concordisme certains archéographes, mais plutôt le contraire, allant jusqu'à considérer l'araméen comme étant la langue mère principale de l'hébreu, fait qui pourrait justifier à lui seul le retour des enfants d'Israël vers la langue araméenne après leur période hébraïque.

Vu les détails et logiques livrés précédemment, j'y vais même jusqu'à imaginer la Torah de Moïse comme étant originellement araméenne et non pas hébraïque.

* : La langue arabe est parente avec l'araméen. Sont-elles soeurs ?!! Ou bien, l'une serait-elle la parente de l'autre ?!! Nul ne pourrait le confirmer. Par contre, il est certain que l'écriture arabe a été dérivée de l'écriture nabatéenne (du Sud de l'Arabie), laquelle avait été tirée de l'araméen.

En vous laissant réfléchir au long périple des nomades hébreux au contact des sociétés, et sur ses conséquences linguistiques et culturelles, je vous invite à remarquez ce que révèle le présent verset, tiré de la Torah:

C'est à Moïse que Dieu s'adresse, l'invitant à réciter une telle prière. En nous nous référant à une Bible annotée, nous apprenons ce qu'est l'identité de ce père de Moïse auquel le présent verset fait allusion.

Ce personnage est le Prophète Jacob

Ce verset qualifie donc Jacob d'araméen. La notion araméen peut avoir plusieurs acceptions :

1. descendant d'Aram, fils de Sem ;
    

2. habitant de la région où Aram et ses descendants s'étaient installés : l'ancienne Syrie incluant la Palestine ;
    

3. celui parlant la langue araméenne, langue qui tire son nom à la fois d'Aram (le Patriarche) et de la Syrie (elle aussi appelée Aram).

En effet, en Jacob, ces caractéristiques y sont toutes les trois réunies. Etant de la deuxième génération descendant d'Abraham, il naquit, vécut et fut enterré en Palestine (Joseph ramena le corps de son père depuis l'Egypte), et entre temps, il devait certainement parler la langue locale de la région, dont les autochtones, quoiqu'ils soient païens, eux aussi étaient des descendants d'Aram, càd des araméens.
 

Jacob est considéré comme étant le Père des Israélites, le Patriarche des Douze Tribus.

Si Jacob était araméen, il aurait dû s'adresser à Dieu en araméen,
le Dieu dont il était le Prophète devrait être lui aussi de phonétique araméene,
devait lui aussi s'appeler

pareil que chez Jésus, et chez Mohammad
pareil que chez les chrétiens d'Orient et chez les musulmans.

Les termes hébraïques
El, Eloah, Elohim
sont des dérivés et issus de la même racine

Allaha

Contrairement aux langues latines, l'arabe, l'araméen et l'hébreu, qui sont des langues sémitiques, s'appuient sur un abjad, càd sur une écriture où les mots ne sont composés que de consonnes, les voyelles n'étant illustrées que grâce à des signes diacritiques (qui s'installent au-dessus ou au-dessous des lettres auxquelles ils sont associés). Les mots y sont souvent issus de racines trilitères (composés de trois lettres), qui sont parafés de signes diacritiques qui changent d'emplacement (sur ou sous la lettre) selon l'emplacement du mot lui-même dans la phrase (et le rôle qu'il y joue), ce qui par conséquence influe sur la prononciation consonantique du mot, sans bien entendu en changer le sens étymologique. Aussi, entre Allah et Allaha il n'y a aucune différence. La racine est la même, à savoir : Alef + Lam + Ha'e (A+L+H).

	ALLâH	اَلـلَّـه	Arabe
ALH	ALLaHa		Araméen
	ELoAH	אלאח	Hébreu

Le terme hébraïque Eloah il suffirait à peine de lui modifier les signes diacritique de ses trois premières lettres, sans avoir à toucher aucunement à sa structure alphabétique, pour que l'on puisse le lire : Allah.

L'hébreu, comme l'arabe et l'araméen, se lit de droite à gauche. Dans la Figure A, le deuxième Alef (3ième lettre), de couleur marron, joue le rôle d'une consonne complète, le coup de glotte, incorporant lui même la voyelle a, qui en étend la prononciation, et qui lui donne le son prolongé "A".
Dans la Figure B, le deuxième Alef (toujours, 3ième lettre), de couleur bleue, joue le rôle d'une semi-consonne, devenant par ce une longue voyelle, qui étend la lettre précédente, "L" (lamed), qui porte déjà la voyelle "a" ainsi qu'un signe diacritique de gémination qui dédouble la lettre elle-même; ce qui donne comme son "LLâ". Dans le mot Allaha, la gémination du L est tacite, et le dernier Alef, de couleur marron, joue le rôle d'une demi-consonne, devenant par ce la voyelle "a".

Alors que la forme arabe et araméenne sont concordantes, cette petite variation de la phonétique (et non de la lettre) dans la forme hébraïque pourrait éventuellement être née d'un barbarisme de prononciation survenu chez les hébreux lors de la récupération de ce Nom de chez les peuplades araméennes de Palestine. Ce phénomène survient souvent chez les émigrants s'installant dans un nouveau pays.

En Arabe, selon l'emplacement du terme Allah dans la phrase, celui-ci peut changer de terminaison (signe diacritique final), pour finir par être lu : Allaha, Allahou, Allahi.

Cela est également valable pour le terme Allaha dans la langue araméenne.

Jésus, et les juifs de la Palestine araméenne, durent eux aussi employer le terme Allah. Vous en aurez justement l'illustration - phonétiquement et visuellement - dans la vidéo ci-dessous.

Bonus from Hollywood:
        La Passion du Christ - Jesus appelant Dieu en Araméen

Vidéo très très intéressante et honnête, pour une fois.
Ouvrez bien vos yeux et vos oreilles.

Sous-titrage avec traduction anglaise, puis avec retranscription araméenne du dialogue

Voici la retranscription du texte araméen (inspiré directement de la Bible), de sa traduction anglaise, puis enfin de celle littérale en langue française:
 

« Al teeth khalone, heefe MUNAHMA »

« You must not be afraid, the HELPER will come »

« vous n'avez pas à avoir peur, le secoureur viendra »

« Bi hoda Kashta bi Allah »

« Who reveals the truth about God »

« celui qui révélera toute la vérité au sujet d'ALLAH »
 

Dans le prochain essai qui suivra je livrerais incha-Allah un aperçu très détaillé sur l'image de Jésus dans le Coran, sa naissance, sa vie, ses missions, son départ de ce monde, que quiconque pourra comparer à loisir avec celle ressortant d'une lecture superficielle des Evangiles, telle qu'entreprise généralement par nombre de personnes.

Sourate « Les Femmes » - 4 - ســورة الـنـسـاء

Les Attributs de Dieu dans le Coran et en Islam

En Islam, Dieu s'est de tout temps révélé à l'humanité, par le biais des prophètes qu'Il suscita en différents temps et en différents espaces, parmi différentes sociétés et civilisations. Ce n'est que par paganisme et innovation que ces peuplades altérèrent la pureté des messages qui leur furent transmis et enseignés, ne rechignant aucunement à accorder à Dieu des associés, à lui substituer des idoles, lorsqu'ils ne les introduisaient pas déjà comme intermédiaires entre eux et le Dieu Unique, délaissant la lumière pour l'obscurité, troquant la clarté des dogmes par leur dépravation.

Comme tous ses prédécesseurs messagers, le prophète Muhammad ne vint pas pour inventer une nouvelle religion, mais pour restaurer le message un et unique, original et originel que Dieu révéla en tout temps et en tout espace.

Il ne vint pas pour appeler à adorer un autre Dieu, mais pour restaurer l'image plutôt immaculée de Dieu, que les injustes, les fourbes et les ignorants parmi les humains n'hésitèrent pas à altérer et à affecter.

Il ne vint pas pour subdiviser la religion, mais plutôt pour effacer les schismes religieux, élevant et élargissant l'Alliance Divine à une échelle universelle, parce que telle était sa mission, parce que Dieu l'avait promis, et parce que l'humanité y était enfin et désormais prédisposée.

En Islam, les attributs divins sont illimités et ne peuvent être cernés par quelconque description. Tenter de les dénombrer serait les limiter. Tenter de les décrire serait les circonscrire. Les approcher selon un référentiel purement humain serait les amenuiser et ne ferait que porter atteinte à leur intégrité et à leur divinité suprême.

Dans le Coran, maintes fois il y est dit à l'égard de Dieu que : RIEN NE LUI RESSEMBLE. Ainsi est le maître mot. Et que' IL N’A POINT ENFANTE NI N’A ETE ENFANTE.

Un tel rappel si incessant se soucie systématiquement de mettre en garde le néophyte contre la vanité de comparer le comparable avec l'incomparable, Le Créateur avec la créature, L'Incréé avec le créé.

Ce mot insiste à dire qu'aucune extrapolation issue de notre esprit humain et de notre cerveau - pesant à peine un kilogramme - ne saurait embrasser tous les attributs divins ni ne saurait être séante pour s'appliquer à celui qui créa l'immensité. La même formule dénonce l'inanité des esprits et des pseudo-développements de ceux qui assimilent Dieu à l'image de l'homme et l'homme à l'image de Dieu, voire disent de l'homme être le fils de Dieu et de Dieu être le père de l'homme, ou se disent être les fils de Dieu, à Dieu ne plaise de lui appliquer de telles outrances si anthropomorphes et si paganistes.

Le même mot n'entend pas que Dieu soit insondable, ni connaissable, ni perceptible, au contraire : Toute La Création et Tout l'Existent témoignent de Lui et prouvent Sa présence et Son existence.

Pour approcher Dieu, l'Homme est appelé à ouvrir ses sens, à désinhiber ses perceptions, à utiliser sa bonne raison, à élargir son coeur et à faire preuve de logique.

Au lieu de citer le Coran, dont les versets tentant de décrire Dieu sont très nombreux et très éparses, je vous propose en partage deux très beaux textes parlant de Dieu à la lumière de ce qui se dégage du Coran et de l'esprit de l'Islam.

Texte d'Abu Hâmid Al Ghazâlî

L’Imâm Abû Hâmid Al-Ghazâli est le très célèbre philosophe arabomusulman du 11ième siècle.
 

Texte d'un autre essayiste

Sourate « Le Pur Monothéïsme » - 112 - ســــــورة الإخـــلاص

Sourate « La Génisse » - 2 - ســورة الـبـقـرة

Que signifie la formule « Allahu Akbar » ?! 

Que Signifie Allahu Akbar ?!!

Cela ne saurait étymologiquement être correctement traduit en français. La traduction en langue française par la formule Dieu est [le plus] Grand est assez relative, car elle amoindrit beaucoup trop l'ampleur d'une telle formule. Sa traduction en anglais par la formule God is The Greatest est davantage plus parlante.

Allahu Akbar rejoint indirectement la fameuse formule "Il n’y a de dieu que Dieu". C’est à dire que Dieu est au delà de toute création, de toute créature, de tout espace, de toute dimension quelconque, temporelle et/ou atemporelle, de toute chose que quelconque homme pourrait idôlatrer de par le monde ou dans son existance, que ce soient des humains comme lui, des personnages de mythologie, des stars, des statues, des icônes, des astres, des désirs, des passions, des angoisses, des rêves, du luxe, de l’opulance, de l’argent, des soucis quelconques, des tentatives d’immagination de Dieu, des anthropomorphismes effectués par les hommes à son égard, des aproximations.....

Allahu Akbar entend que Dieu dépasse toute chose, toute comparaison, et tout entendement.

Estimez l’immensité de l’univers, la taille de la voie lactée dedans, la taille de la terre dans la voie lactée, la taille de l’homme par rapport à la terre, et la taille de tout individu par rapport à l’humanité, et par rapport à l’ensemble de l’univers.

Dieu est au-delà de tout cela, toute tentative de le cerner avec les 1300 grammes à peu près de cellules grises qui bientôt défailleront serait veine et non avenue. Oui, il nous sera vain de tenter de comparer via nos étroits repères l’Etre Absolu qui créa l’immensité ; cette immensité même qui serait incapable de le contenir.

Toute notion de spacialité, de temporalité, de matérialité ne saurait seyer à Dieu, car c’est lui qui créa et l’espace, et le temps, et la matière. Le créé ne pourrait contenir le Créateur, mais juste porter ses innombrables traces.

Je me souviens encore du zapping sur Canal+ du fameux tremblement de terre qui avait eu lieu au Pakistan voilà 3 années. Cela montrait un plateau télévisé. Le speaker, en sentant la forte secousse qui de partout ravageait le pays, et en voyant peut-être la mort devant lui, il ne cria pas comme une fofolle (waaaaaa); il n’adressa pas de dernières paroles à sa femme ou à ses enfants qui pouvaient le regarder à la télé; il ne rassura pas le public; il ne paniqua pas en courant chercher un refuge quelque part; non. Non, en toute sérénité, il lança: Allahu Akbar, Allahu Akbar ; insinuant par ce que la grandeur de Dieu est au delà de toute chose, au-delà d’un tremblement de terre, au-delà de la mort éminante, et je ateste qu’il n’y a rien qu’il lui soit égal.

C’est une affirmation d’un monothéisme pur et parfait, que rien d’autre n’ébranlera. Il n’y a de dieu que Dieu, et rien d’autre au-delà.

L'ampleur de la Miséricorde d'Allah

Alors que certains prétendent qu'il n'y a pas de concept d'Amour de Dieu dans le Coran et dans l'Islam, il convient énormément de leur rappeler que l'une des Sublimes Epithètes de Dieu (adjectifs qualificatifs) (parmi les 99) figure le terme « Al Wadûd », lequel signifie « Le Bien Aimant », et que toutes les sourates du Coran débutent par l'introduction « Au Nom de Dieu, le Tout Clément, le Très Miséricordieux », exceptée une seule sourate, celle nommée « Le Repentir », en guise de signature et de présentation de Qui proviennent les versets qui succèdent à un tel énoncé.

Par ce que l'Amour de Dieu est sans limite, Sa miséricorde elle aussi est sans limites, exceptée deux : que l'Homme n'associe rien à Dieu (comme idoles, intermédiaires, fils et partenaires), et qu'il vienne à Dieu avec un coeur bon et sincère ou du moins avec un coeur se repentant d'un repentir sincère.

Ci-dessous, en guise de conclusion, veuillez retrouver une série de trois ahadiths qudsiyyah.

Un hadith qoudsiy est tout hadith rapporté par le prophète mais imputé à Dieu, où Dieu s'exprime à la première personne du singulier, et qui commence souvent par le propos: Dieu a dit.
 

Premier Hadith Qudsy

A méditer et à analyser de façon non littérale. Il s'en dégage plein plein de réponses à nombreuses de nos questions existentielles, des sagesses et des moralités (qui mériteraient d'être traitées sur une centaine de lignes au minimum).

Deuxième Hadith Qudsy

Troisième Hadith Qudsy